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sábado, 25 de diciembre de 2010
viernes, 24 de diciembre de 2010
vacio-por-lleno
La causa del dolor y el dolor son lo mismo.
Si no lo son, es porque no hay salida.
¿Salida de qué? ¿En qué tiempo?
¿Salida de dónde? ¿En qué lugar?
Pienso en un proceso de liberación,
pero la existencia está en la liberación del proceso.
Lo que no es ahora, ahora es nunca.
Otra escama en este pescado que se ahoga,
en el río del tiempo.
Pero no la entiendo, todavía me confunde el hablar.
Todavia me confundo con la gente.
No me entiendo porque hay que dejar de entender, para entender.
Dejar de tener, para tener.
Dejar de dejar, para frenar el tiempo.
O quizás es lo que ya se, pero no me animo,
y solamente haya que soltar.
Soltarlo todo y hacerse cargo de la vida.
Si no lo son, es porque no hay salida.
¿Salida de qué? ¿En qué tiempo?
¿Salida de dónde? ¿En qué lugar?
Pienso en un proceso de liberación,
pero la existencia está en la liberación del proceso.
Lo que no es ahora, ahora es nunca.
Otra escama en este pescado que se ahoga,
en el río del tiempo.
Pero no la entiendo, todavía me confunde el hablar.
Todavia me confundo con la gente.
No me entiendo porque hay que dejar de entender, para entender.
Dejar de tener, para tener.
Dejar de dejar, para frenar el tiempo.
O quizás es lo que ya se, pero no me animo,
y solamente haya que soltar.
Soltarlo todo y hacerse cargo de la vida.
domingo, 19 de diciembre de 2010
de esta mentira sin cero
Sólo un solo caminar solo, que es la suma de todas las disyuntivas que concluyen desvíos. Un laberinto distraído que todo lo encuentra descuidado, y que es el eco de algunos pasos sueltos. El actor de un personaje a medio deshilvanar, casi un tropiezo hacia el abismo. Mudo en una intensión que cuando mucho llega a una tibia ausencia; de decisión sorda.
viernes, 17 de diciembre de 2010
lunes, 13 de diciembre de 2010
frenesí
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Al punto que necesité consultar el i-ching para esta revelación
El mundo que solamente reconoce el valor del yang,
y yo, que me nutrí de yin. ¿Cómo hago para compartir esta soledad?
Hoy estoy triste por la mentira,
pero enojado por su disfraz de verdad.
¿Será esa la revelación que no termino de entender?
Le tengo tanto miedo al si como al no,
porque lo que más temo es que el mundo vuelva a perder verdad.
¿por qué la complico tanto?
Al punto que necesité consultar el i-ching para esta revelación
El mundo que solamente reconoce el valor del yang,
y yo, que me nutrí de yin. ¿Cómo hago para compartir esta soledad?
Hoy estoy triste por la mentira,
pero enojado por su disfraz de verdad.
¿Será esa la revelación que no termino de entender?
Le tengo tanto miedo al si como al no,
porque lo que más temo es que el mundo vuelva a perder verdad.
¿por qué la complico tanto?
domingo, 12 de diciembre de 2010
Educación
Si acaso puedo encontrar tu verdad en la mía,
si acaso vos podés encontrar mi verdad en la tuya;
si nos vemos atravesados por esa verdad, que es única,
es porque la revolución ya está siendo,
porque al fin, empezamos a ser verdaderos.
La educación es una práctica de la liberación. Por eso es de suma importancia hacer una pregunta direccionada con total sinceridad hacia la profundidad del ser. Para preguntarse sobre la vivencia de la liberación y cuestionar cuanto se ha aprendido, en tanto lo que ha vivido, sobre qué es la educación y cómo generar la conciencia que permite a la vivencia existir por sobre cualquier lógica de la reproducción.
si acaso vos podés encontrar mi verdad en la tuya;
si nos vemos atravesados por esa verdad, que es única,
es porque la revolución ya está siendo,
porque al fin, empezamos a ser verdaderos.
La educación es una práctica de la liberación. Por eso es de suma importancia hacer una pregunta direccionada con total sinceridad hacia la profundidad del ser. Para preguntarse sobre la vivencia de la liberación y cuestionar cuanto se ha aprendido, en tanto lo que ha vivido, sobre qué es la educación y cómo generar la conciencia que permite a la vivencia existir por sobre cualquier lógica de la reproducción.
martes, 7 de diciembre de 2010
lunes, 6 de diciembre de 2010
El mundo, por-sí-mismo, desmitifica
Babilonia va a caer;
Nadie va a llorar por eso que fue sin nunca existir.
Porque con la muerte de la ley,
¿de la culpa qué será?.
Sin ningún cuerpo que le dé asilo.
Nadie va a llorar por eso que fue sin nunca existir.
Porque con la muerte de la ley,
¿de la culpa qué será?.
Sin ningún cuerpo que le dé asilo.
jueves, 2 de diciembre de 2010
autognosis
todo lo que no es la paz, es síntoma
(sin-toma-de-conciencia)
la forma más sincera de mentir.
No soy un árbol cayendo en el bosque,
tengo oídos para oír, hago ruido,
sin embargo nunca termino de caer.
Soy un ser que no puede parar de nombrarse,
de convertirse en su propio cristo,
en su propio silencio.
Valiente para la muerte
y cobarde para la vida.
Pero me basta con contemplarlo
para dejar de sufrirlo,
para poder ser, incondicionalmente.
para empezar a entender eso de;
te quiero tanto que puedo ser feliz sin vos.
lunes, 29 de noviembre de 2010
Siempre estarán los que quieran estar. Sólo saldrán los que quieran romper.
Éste hombre ya no quiere cuidar la culpa que habita en su interior.
Porque por fin entiende que el miedo al rechazo
es haberse hecho poseedor de la culpa de ser rechazado.
Otra lógica mercantilista para ponerle precio a la piel del ser humano, bien inscripta por la mente burguesa, que entrama el sufrimiento por el cuerpo.
Pero este cuerpo es decisión y decide dejar de sufrir.
Porque por fin entiende que el miedo al rechazo
es haberse hecho poseedor de la culpa de ser rechazado.
Otra lógica mercantilista para ponerle precio a la piel del ser humano, bien inscripta por la mente burguesa, que entrama el sufrimiento por el cuerpo.
Pero este cuerpo es decisión y decide dejar de sufrir.
viernes, 26 de noviembre de 2010
agua
Esos momentos en que dejo de ser miedo se apaga esta ceguera, que confunde el mundo y la memoria. Cuando ya no soy miedo tu voz me puede mentir, pero el resto tu cuerpo me cuenta tu verdad. Si usamos la memoria para el dolor, y lo bien que nos sale, no entiendo cómo es que nos olvidamos de las verdades de la paz.
miércoles, 24 de noviembre de 2010
hoy lo que más quiero
De un ser totalmente compuesto de hormigas; se podría decir que es un hormiguero. Pero en realidad me siento un hormigueo, en todos sus matices, en todos mis rincones y en todos mis momentos. Como cuando me levanto después de haber dormido sobre un hombro, o en el tren, después de haberme sentado sobre mi pie durante una fantasía estilo Chuang tzu, en la cual estar dormido es ese momento en el que pareciera estar despertando. En ese despertar que es ver el mundo y no una idea.
lo de atrás de este espejo
Durante años me encontré en la misma isla, escribiendo sobre la misma arena, a diferentes personas, con diferentes botellas. Si pienso en lo que hacía, sospecho que quería escribir un cuento, en el que siempre haya algo por lo cual ser despreciado. Ser despreciado para verme colmado, para perderle el miedo al desprecio de un solo arranque. Para poder despertarme aunque sea en un sueño; siendo incondicional, andando por el mundo haciendo de mi vida una práctica verdadera del amor. Rompiendo con la lógica del ego, de la dependencia y del sufrimiento. Pero siempre confundido y aterrado por esa vocecita que tanto me rompe las pelotas diciéndome que, capaz, solamente le siga buscando un nuevo sentido a mi soledad; una y otra vez. Esa vocecita que nunca me dejó colmarme. Ésa, que es la misma que todas las veces me convenció de buscar la cura para el miedo en un frasco de rechazo.
lunes, 22 de noviembre de 2010
ver el bosque
La oscuridad pretende develar leones en dónde la luz recita maullidos.
Por la noche la sabana es recorrida por ratones con la cola risada,
como chanchos lustrados, con brillo en el ombligo.
Pero al amanecer, a causa de esas mismas garras nace el brote,
sobre ésas; las marcas que surcaron la tierra;
que es tanto de las montañas como lo es del viento.
Otra evidencia dialéctica, de la prosa de la vida;
que es el encuentro inefable de lo eterno y del instante.
Por la noche la sabana es recorrida por ratones con la cola risada,
como chanchos lustrados, con brillo en el ombligo.
Pero al amanecer, a causa de esas mismas garras nace el brote,
sobre ésas; las marcas que surcaron la tierra;
que es tanto de las montañas como lo es del viento.
Otra evidencia dialéctica, de la prosa de la vida;
que es el encuentro inefable de lo eterno y del instante.
miércoles, 17 de noviembre de 2010
Esos días que tanto me cuesta.
Tanto me cuesta no pensarme; dejar de ser ajeno a este cuello que se ahoga con la misma tensión de su abrazo a este esqueleto, que -parado sobre dos pies planos- tiembla ante el sufrimiento de toda la historia, en todos sus volúmenes.
Tanto como cuesta no pensarlo;
tan sólo vivirlo,
sin siquiera intentar mirarlo de frente
-como si tuviera frente-,
como si fuese, de alguna forma,
algo diferente a esa historia.
tan sólo vivirlo,
sin siquiera intentar mirarlo de frente
-como si tuviera frente-,
como si fuese, de alguna forma,
algo diferente a esa historia.
Tanto como duele entender que esa historia, esa violencia, ese esqueleto y ese yo -que alcanza con sólo nombrarlo para que sea otro diferente-; son la misma cosa.
Ese costar, que es exactamente el precio de la paz.
lunes, 8 de noviembre de 2010
Precaución
1.- Precaución.
Posibilidad de derrumbe de falsas motivaciones y de exposición al miedo.
La libertad es insegura, sin motivación ni miedo.
2.- Desaprensión.
A la historia la perdono por su contenido de sufrimiento.
A mí, me perdono por –en la búsqueda de (ser) el hombre nuevo- cuestionar el contenido histórico de humanidad.
Lo que es propio se devuelve solo, es fuente y contenido.
Lo que es poseído será arrebatado.
La posesión es la cárcel misma, bien decorada.
Sin importar el nombre o el vínculo.
En el mundo nuevo no hay lugar para una lucha por la muerte de las humanidades.
La libertad está en la desaprensión del sufrimiento y no en su asesinato.
3.- Decires nuevos ó decir-de-nuevo.
Comprender el decir, es decir para devolverse inefable.
4.- Conciencia.
Tal vez vuelva a equivocarme.
El motivo no va a dejar de ser la búsqueda equivocada de la paz.
4.- Conciencia.
Tal vez vuelva a equivocarme.
El motivo no va a dejar de ser la búsqueda equivocada de la paz.
sábado, 6 de noviembre de 2010
Sobre el yin, el yang y el perpetuo movimiento.
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Que me mueva el impulso de un juego de hormonas contenidas en un cuerpo de carne, sobre de una bola de piedra que cuelga alrededor de una bola de fuego, que se sostiene de la nada misma, es la nada misma.
Pero el movimiento que genera en la nada esa bola de fuego, que es atraída por el espiral de una bola de piedra, que está siendo transformada por un cuerpo de carne, que es impulsado por el juego de hormonas que carga en su interior; ¡Eso!, de eso se puede decir que no es poca cosa.
¿Pero dónde es que en este vaivén se inscribe la necesidad de ser algo más grande, distinto o distante? ¿Cuál es el por qué de tanta ausencia? ¿Cómo es que nos aleja tanto el temor a la distancia?
Y lo que ahora me preocupa, es saber cuál va a ser la revolución que veamos, si hasta el amor nos separa.
martes, 2 de noviembre de 2010
sobre educación popular
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Ya entendí, educación popular es vivir con conciencia de educación popular.
Es la piel quien media,
se interpone y nos separa.
O nos une; nos educa.
Y así aprendemos,
oyéndonos, mirándonos,
tocándonos, oliéndonos,
gustándonos..
Aprender. Sentir. Crecer.
Y por fin, y como fin;
sentir crecer.
Ya entendí, educación popular es vivir con conciencia de educación popular.
Es la piel quien media,
se interpone y nos separa.
O nos une; nos educa.
Y así aprendemos,
oyéndonos, mirándonos,
tocándonos, oliéndonos,
gustándonos..
Aprender. Sentir. Crecer.
Y por fin, y como fin;
sentir crecer.
viernes, 29 de octubre de 2010
tanto todo, tonta nada
La vida es este momento,
el que estamos pisoteando,
por pretender seguir la huella.
Es como encontrar al fruto maduro, y elegir,
elegir ver como se pudre,
ó
elegir enterrarlo a la espera del naranjo.
Elegir dejar de identificarnos, es;
poder elegir dejar de vernos pudrir.
Porque después de eso no hay nada.
Y después, es también ahora, igual que antes.
Entonces, después, no hay nada.
Y así será como que nunca lo hubo.
Siempre va a ser lo mismo,
por resistencia a la muerte.
Porque pudrirse, es lento,
pero por alguna estúpida razón,
desespera menos que crecer.
Me acuerdo de esa historia, sobre el ser que desespera por ser. Se desborda de espera, y cae en el desencanto, y por desesperado se desesperanza. Porque no ve en su desesperación por ser, lo ineludible de estar siendo.
Elegir es entender la decisión,
para no tener que elegir.
Decidir es poder ser yo, sin ser nada.
Sin ser yo, que es ser nada.
Que es por apego a la nada misma el apego a la nada misma.
Que es el apego a la ausencia del tacto, la ausencia del tacto.
Es por apego a la ausencia del tacto, el apego a lo que se elige no tocar.
Es por apego a lo que se elige no tocar, el apego a esa persona;
Que elige no tocar, apegada a su apego por no tocar.
Los que no tocan y los que quieren tocar.
Estamos encerrados, en el mismo apego.
En la imposibilidad de entender,
que la posibilidad de que la comunicación deje de morir,
o que la comunicación deje de pudrirse,
o que la comunicación haya de nacer,
que haya de estar siendo,
no será,
sin intentar diferente.
el que estamos pisoteando,
por pretender seguir la huella.
Es como encontrar al fruto maduro, y elegir,
elegir ver como se pudre,
ó
elegir enterrarlo a la espera del naranjo.
Elegir dejar de identificarnos, es;
poder elegir dejar de vernos pudrir.
Porque después de eso no hay nada.
Y después, es también ahora, igual que antes.
Entonces, después, no hay nada.
Y así será como que nunca lo hubo.
Siempre va a ser lo mismo,
por resistencia a la muerte.
Porque pudrirse, es lento,
pero por alguna estúpida razón,
desespera menos que crecer.
Me acuerdo de esa historia, sobre el ser que desespera por ser. Se desborda de espera, y cae en el desencanto, y por desesperado se desesperanza. Porque no ve en su desesperación por ser, lo ineludible de estar siendo.
Elegir es entender la decisión,
para no tener que elegir.
Decidir es poder ser yo, sin ser nada.
Sin ser yo, que es ser nada.
Que es por apego a la nada misma el apego a la nada misma.
Que es el apego a la ausencia del tacto, la ausencia del tacto.
Es por apego a la ausencia del tacto, el apego a lo que se elige no tocar.
Es por apego a lo que se elige no tocar, el apego a esa persona;
Que elige no tocar, apegada a su apego por no tocar.
Los que no tocan y los que quieren tocar.
Estamos encerrados, en el mismo apego.
En la imposibilidad de entender,
que la posibilidad de que la comunicación deje de morir,
o que la comunicación deje de pudrirse,
o que la comunicación haya de nacer,
que haya de estar siendo,
no será,
sin intentar diferente.
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